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以诚相待,话语投机,并咸了无话不谈的忘年之交。
提润法师原是福州开元寺的一名僧人,几十年如一日弘法兼行医,其高明的医术得到了佛门和民间的肯定。尤其他用中草药治疗癌症,许多癌症患者经他用中草药治疗...
陈国明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392282515.html
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怀疑别人是为了谋求利益才和你在一起,为了争一口气而不顾一切地倾家荡产去做投机生意,你的心将越来越狭隘,每天关心的是股市的涨跌,无形中你的心灵已被那些数字给锁住了,心越来越不平衡,生活自然也越来越不快乐...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08251083355.html
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潜山参学于白云守端禅师。法演来到守端门下,首先举僧问南泉摩尼珠一事请益于守端,不料竟遭到了守端的呵斥,而法演恰在此时却有所省悟,于是呈一投机偈给守端"山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买,为...同样采用艳诗作为投机偈,这种做法委实不可取,对此,我们在上文中也作了表述。 克勤禅师在悟道之后,于宋徽宗崇宁中(公元一一0二年-公元一一0七年)回四川省亲,遇上成都地方官吏郭知章丰L请他在六祖寺开法...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524062969.html
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、投机(收诸尊宿之投机偈、留赠之偈颂等)、钞化(收依托事物提撕宗乘的偈赞)、杂偈、道号、山居等,并附有普明之牧牛十颂、梁山之牧牛十颂。《万续藏》收录的《杂毒海》有题记曰:“康熙甲午夏六月古柏林寺沙门...
宣立品
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23113990725.html
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谈性宗,惟东官张孝廉二果。相得甚欢。丙子冬北上,同见空和尚于匡山之黄严,往返扣击,针芥相投。示以偈曰:“风幡一颂解投机,千里同风事亦奇。三至黄岩问端的,实知野老不相欺。”[37] 佛典常说,具德善知识很难一遇,临济义玄禅师(?——867)甚至说:“善知识难遇,如优昙花时一现耳。”[38]函昰禅师为访明师,三上黄严方与道独心心相印,正是此语之写照。 禅师与其本师因何以能针芥相投呢?因为“风幡一颂解投机...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148168.html
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随势进退,长袖善舞,颇有投机之嫌。如魏武灭法,玄高门下并罹法难,唯玄畅得以免脱;又如玄畅初至建康,宋文帝深加叹重,请为太子师,他再三固辞。门弟子怪其矫节,后太子弑逆事败,方知其先觉。
如果说以上两例尚可称为机警,那么以下一事便很难逃脱政治投机之嫌了。
刘宋季年,玄畅审时度势,远适西南以躲避兵燹。甫到成都,便攀附当地军政长官傅琰以为奥援;又於齐建兴元年(公元479年)在广阳建刹立寺,闻齐...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070448921.html
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实力”,学术的“实力”,等等。 与西方国家的思想文化应该开展对话。这种对话既要平等,又要投机;完全的平等是很难做到的,而“话不投机半句多”,不投机对话就无法进行。这种对话要想能够做到既要平等又要投机,...
郑 涝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524262971.html
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速赐康、强力胶,或经营地下药厂等都是非法的。
(九)诈骗投机
有关诈骗投机,我在报纸上看过一段故事;但我说这一段话,并不是特意要指某一行业的人而说的,如果说了,有人与这行业相同的,请不要...
星云大师
|财富|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/112340618.html
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折担会”一段因缘,则更是令人叫绝。义怀参学于重显门下,他几度请益均遭重显之打。后来,义怀当上了水头,有一次,他到井中汲水时,因扁担忽然折断而大悟,遂作《投机偈》曰:“一二三四五六七,万仞峰头独足立;...某景,便顿时大悟了。比如洞山良价禅师,他援南阳国师的“无情说法”公案历参了好多大善知识,就是不得开悟。后来,经过云岩的指点,才略有所省。但他的彻悟,乃是因一次涉水而看见自己的身影之时:他为此而作有《投机...
蔡日新
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/23073735237.html
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希迁之间禅法交流的记载。第一次,行思在希迁受戒后,派他去拜访怀让,两人似乎不太投机;第二次,怀让在希迁到南岳结庵而居后,先后两次派僧去探视,引发禅机。其中的对话,也显露出怀让的禅法心路。不妨摘引如下:
...制度的出家律仪,在禅者(特别是石头门下)是名存实亡了!然而,大众共聚,不能没有法制,于是洪州门下制立丛林清规。
从怀让与希迁的不投机可以看出,怀让已经从厌倦戒法的偏激中脱离出来,把它作为培育圣贤...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172543200.html